于是什么意思 于的解释 于怎么读

• 粤语：jyu1jyu4
• 客家话：[海陆丰腔]ri1wu1[台湾四县腔]ji1wu1[梅县腔]j1[宝安腔]ji1[客英字典]ji1[东莞腔]ji1[客语拼音字汇]yi1[陆丰腔]ji3ji1
• 潮州话：i1[澄海]e1(ur)[潮阳]u1

• 于 yú

〈动〉

1. (象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)
2. 往;去 [go]
   1. 之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”
   2. 予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》
3. 取 [take]
   1. 昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》
4. 如;好像 [look]
   1. 《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》
5. 又如:于何(如何)

• 于

於 yú〈介〉

1. 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in, at, etc.]
   1. 捐金于野。——《后汉书·列女传》
2. 又
   1. 成于机杼。
   2. 射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》
3. 又
   1. 葫芦置于地。
   2. 力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》
   3. 于时冰皮始解,波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》
   4. 越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》
4. 又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)
5. 引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于” [for, etc.]
   1. 告之于帝。——《列子·汤问》
   2. 何有于我。——《论语》
   3. 于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐· 韩愈《师说》
   4. 言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》
   5. 语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
6. 又如:他做的事于人民有益
7. 表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由” [from]。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民
8. 在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被” [by]
   1. 不拘于时。——唐· 韩愈《师说》
   2. 苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》
   3. 伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》
   4. 择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
9. 又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见
10. 引进比较对象,意思相当于“比” [than]
    1. 甚于妇人。——《战国策·赵策》
    2. 毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》
    3. 同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
11. 又
    1. 同于幻。
    2. 近于自然。——蔡元培《图画》
12. 又如:人民的利益高于一切
13. 表示把动作、行为加给对方,相当于“给” [to, etc.]。如:荣誉归于教练
14. 表示相对的位置 [in]。如:垂直于肋板的脊柱
15. 姓

• 于 yú

1. 词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出
   1. 以至于寸。——《后汉书·列女传》
   2. 越于诸侯。——《国语·晋语》
2. 又
   1. 以免于难。
   2. 可以免于难。
3. “於”
4. 另见 yū

• 《子集上》《二字部》　·于　·康熙筆画：3　·部外筆画：1
• 《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，����音迂。《爾雅·釋詁》于，曰也。　又往也。《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。《詩·小雅》王于出征。　又《儀禮·士冠禮》宜之于假。《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。又《聘禮》賄在聘于賄。《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。　又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。　又行貌。《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。　又于于，自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。　又鐘兩口之閒曰于。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之于。　又《前漢·元后傳》衣絳緣諸于。《註》大掖衣也。　又《唐書·元德秀傳》明皇命三百里內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌于蔿于。　又草名。《爾雅·釋草》茜，蔓于。《註》生水中。一名軒于。《司馬相如·子虛賦》菴閭軒于。　又木名。《爾雅·釋木》棧木，于木。《註》僵木也。江東呼木觡。　又淳于，縣名。今密州安丘縣，古淳于國。　又姓。周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，後因去邑爲于。又淳于，宣于，鮮于，多于，����于，皆複姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，見《魏書·官氏志》。　又助語辭。《詩·召南》于沼于沚。《朱傳》于，於也。《周易》《毛詩》於皆作于。于於古通用。　又《集韻》邕俱切，音紆。廣大貌。《禮·檀弓》邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也。又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。聞之曰：爲人臣者，殺其身有益於君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。　又《正韻》休居切，與吁通。歎辭。《詩·周南》于嗟麟兮。*考證：〔《禮·聘禮》賄在聘于賄〕　謹按本書之例禮記謂之禮，此出儀禮不當稱禮，謹省上禮字。〔《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，兩銑謂之于。〕　謹照原文兩銑改銑閒。〔《爾雅·釋木》棧木，于木。《註》僵木也。江東呼木船。〕　謹照原注木船改木觡。　〔《文王世子》周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼聞之曰，爲人臣者，殺其身有益于君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。〕　謹按周公至其君乎皆仲尼之言，此誤於聞之上增仲尼二字，謹照原文周公上增仲尼曰三字，聞之上省仲尼二字。法于益于兩于字照原文改於字。